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L'mwcqimp è una creatura del mwcgfolclore mwcwbritannicocite-ref-monaghan-1-0[1], generalmente indicata come un diavoletto o piccolo mweademonecite-ref-largo-2-0[2]cite-ref-hefner-3-0[3].

• Etimologia del termine

• Descrizione

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

Il termine mwhaimp risale all'mwhqinglese antico mwhgimpe o mwhwimpa, dal significato letterale di "germoglio", "innesto"cite-ref-monaghan-1-1[1]cite-ref-etimo-4-0[4], e nel mwkaXIV secolo, per estensione, il termine veniva usato per indicare i bambinicite-ref-etimo-4-1[4].

Intorno agli mwlganni 1580cite-ref-etimo-4-2[4], in ambienti mwmwcristiani e specie mwnaPuritanicite-ref-monaghan-1-2[1], per effetto di frasi come mwoqimp of Satan ("progenie di Satana") il termine assunse il significato di "diavoletto"cite-ref-monaghan-1-3[1]cite-ref-etimo-4-3[4], estendendosi anche a creature come i mwqgfolletticite-ref-monaghan-1-4[1].

Nelle sue prime rappresentazioni un imp veniva considerato un demone di classe inferiore, che, analogamente a un mwtggeniocite-ref-hefner-3-1[3], veniva rinchiuso dentro una mwuwbottiglia o un mwvaanello da cui veniva evocato a comando, perché svolgesse compiti di varia natura per il suo padronecite-ref-largo-2-1[2]cite-ref-hefner-3-2[3]. Una descrizione di questo tipo, ad esempio, si ritrova nel racconto mwxqIl diavoletto nella bottiglia (mwxgThe Bottle Imp) di mwxwRobert Louis Stevenson; per citare un altro esempio notevole, si credeva che l'alchimista mwyaParacelso ne tenesse uno intrappolato nel mwyqpomolo di cristallo della sua spadacite-ref-hefner-3-3[3]. Anche se classificati come demoni, gli imp erano considerati burloni e dispettosi, piuttosto che malvagicite-ref-largo-2-2[2]; secondo alcuni racconti, gli imp potevano essere temporaneamente neutralizzati con la mwagmusicacite-ref-largo-2-3[2].

Nel mwcaMedioevo, allorché prese il via la mwcqcaccia alle streghe, il termine "imp" divenne sinonimo di "mwcgfamiglio"cite-ref-hefner-3-4[3]. Secondo le credenze dell'epoca, in cambio dei loro servigi, le streghe avrebbero permesso agli imp di nutrirsi del proprio sangue, che veniva succhiato tramite le dita o altre protuberanze: i cacciatori di streghe cercavano quindi sui corpi delle "streghe" piaghe o altri segni che provassero il loro rapporto con tali demonicite-ref-hefner-3-5[3].

cite-note-monaghan-11. ↑ mwiqmwigMonaghan,mwiw p. 258.

cite-note-largo-22. ↑ mwlqmwlgLargo

cite-note-hefner-33. ↑ mwpa(mwpqmwpgEN) Alan G. Hefner, mwpwmwqaImp, su mwqqEncyclopedia Mythica. mwqgURL consultato il 23 settembre 2013 mwqw(archiviato dall'mwraurl originale il 27 settembre 2013).

cite-note-etimo-44. ↑ mwtg(mwtwmwuaEN) mwuqmwugimp, su mwuwOnline Etymology Dictionary. mwvaURL consultato il 23 settembre 2013.

• citereflargoMichael Largo, God's Lunatics: Lost Souls, False Prophets, Martyred Saints, Murderous Cults, Demonic Nuns, and Other Victims of Man's Eternal Search for the Divine, HarperCollins, 2010.

• citerefmonaghanPatricia Monaghan, The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore, Infobase Publishing, 2009, ISBN 0-8160-4524-0.

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